佛教中的西方三圣，指的都是谁

许多善信喜欢到寺院里礼佛祈愿，寺院的殿堂里端坐着诸多庄严的佛菩萨圣像，比如释迦牟尼佛及其左右两位尊者圣像、阿弥陀佛圣像、药师佛圣像、弥勒佛圣像、文殊菩萨圣像、普贤菩萨圣像、观世音菩萨圣像及地藏王菩萨圣像等等。除此之外，在一些规模比较大的寺院里还会供奉佛门“三圣”圣像，有“华严三圣”、“东方三圣”、“西方三圣”等。今天，给大家介绍“西方三圣”。

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（西方三圣）

“西方三圣”又称“阿弥陀三尊”，是佛教净土宗的专修法门。中间是阿弥陀佛，其左胁侍为大势至菩萨，右胁侍为观世音菩萨，三者合称“西方三圣”，共同接引众生往生西方极乐世界。西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛。这也是许多念佛人临命终时的夙愿，若人命终时，一心念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛及他圣众皆会一同现身其前，使该人临终时心不颠倒，往生阿弥陀佛极乐国土。

我们大家都知道，信仰佛教最常听到的一句话，就是念佛号“南无阿弥陀佛”，其中“阿弥陀佛”，大家知道什么意思吗？这里的“阿”指“无”，“弥陀”是“量”的意思，“佛”指觉者。“阿弥陀佛”整体意思就是“无量觉”，就是无所不知、无所不觉。

在佛教里，阿弥陀佛有十二号称号，其中十一个都与“光”有关，所以我们又称阿弥陀佛为“无量光佛”，有一个称号与“寿”有关，所以又叫“无量寿佛”。我们念佛号“南无阿弥陀佛”，一是时刻提醒自己要精进修行、不可懈怠；二是表达向一切有觉悟的人致敬和学习。

阿弥陀佛代表的是无量的光明、无量的寿命和无量的功德。阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨代表的是大慈大悲，右胁侍大势至菩萨代表的是喜舍，合起来即“慈悲喜舍”。“慈悲喜舍”是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神，仁慈、悲悯、以欢喜心助人、乐于布施，即大慈、大悲、大喜、大舍，这四无量心，亦称“四梵住”，即四种清净无染的心。

（西方三圣）

有人细心观察会发现，观世音菩萨的头顶上总是头顶阿弥陀佛圣像，这是什么缘故呢？观世音菩萨不仅是阿弥陀佛的侍者，而且还是阿弥陀佛的学生。在过去无量劫中，阿弥陀佛曾经点化、度化过观世音菩萨，观世音菩萨将阿弥陀佛视为自己的老师。将阿弥陀佛圣像顶在头顶上，一是感念老师的恩情，二来也是时刻提醒自己要不忘老师教诲，救苦救难不懈怠、永不退转菩提心。

佛教里有“三世佛”的说法，又称“三宝佛”。按照地域来划分，分为主管娑婆世界的释迦牟尼佛、主管东方净琉璃世界的药师佛和主管西方极乐世界的阿弥陀佛。释迦牟尼佛和其左右两胁侍“文殊菩萨”、“普贤菩萨”合称“华严三圣”，又称“华严三尊”。东方药师琉璃佛和其左右两胁侍“日光菩萨”、“月光菩萨”，合称“东方三圣”，又叫“药师三尊”。阿弥陀佛和其侍者，已经介绍过了。

（阿弥陀佛）

阿弥陀佛所主管的西方极乐净土是许多学佛、念佛人的发愿往生之处。《佛说阿弥陀经》中记载：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。

极乐国土有七宝莲池、八功德水，金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙充斥其中。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。极乐国土，成就如是功德庄严。极乐世界，没有烦恼，没有无尽的痛苦、无常，唯有究竟的常乐、自在，何不令人向往。

但是我们不要去执着外在的某个空间有个客观存在的极乐净土，真正的极乐净土就在我们的心里。我们内心清净、没有挂碍、杂念，那不论我们到哪里都是极乐世界；但若内心烦恼重重，到哪里都不会解脱。极乐世界就在我们的心里，心外无法，法在心内，莫向外求。我想，这也是阿弥陀佛度化众生的方便法门吧。南无阿弥陀佛。南无大势至菩萨。南无观世音菩萨。

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