易经六四卦，商纣王的豫卦人生

豫卦是一个讲享乐的卦。豫卦的卦辞是：豫，利建侯，行师。爻辞是：初爻：鸣豫，凶；二爻：介于石，不终日，贞吉；三爻：盱豫，悔，迟，有悔；四爻：由豫，大有得，勿疑朋盍簪；五爻：贞疾，恒不死；上爻：冥豫，成有渝，无咎？

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豫卦的卦辞是：享乐，利于建立王侯的功业，利于行军打仗。初爻是：“鸣豫，凶。”字面意思是：津津乐道于荒淫享乐，凶险。在享乐的第一阶段，开始对享乐心向往之，这就是灾难的开始。二爻是：“介于石，不终日，贞吉。”字面意思是：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出，卜问得吉兆。在享乐的第二阶段，因为开始懈怠享受，问题就出现了，幸亏基业很好，事情还可以挽救。三爻是：“盱豫，悔，迟，有悔。”字面意思是：懒散游乐，将招致后悔，再加上懈怠大意，那就后悔莫及。在享乐的第三阶段，此时，已沉迷于享乐，自己份内的工作全然抛诸脑后。四爻是：“由豫，大有得，勿疑朋盍簪。”字面意思是：尽情享乐，感到很快乐，不要怀疑朋友多嘴进恶言。在享乐的第四阶段，看到事业江河日下，有识之士会进行规劝，但是忠言逆耳，不被采纳。五爻是：“贞疾，恒不死。”字面意思是：卜问疾病，长时间内不会死去。在享乐的第五阶段，大厦将倾，只不过因为先前的积淀较好，还能维持一段时间。上爻是：“冥豫，成有渝，无咎？”字面意思是：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败，怎能没有灾祸哪？在享乐的第六阶段，祸在眼前，事业付诸东流。

豫卦最符合的例子之一是商纣王享乐亡国。帝辛（？--约公元前1046),本名受德，后世称商纣王，是商朝最后的一个君主。

商纣王享乐亡国的鸣豫阶段：纣王天资聪颖、领悟力奇高，还是少见的大力士。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。"《史记·殷本记》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽"。帝辛继位后，重视农桑，社会生产力得以发展，国力强盛。但他这时开始骄傲起来，生活上也逐渐贪图享乐。

商纣王享乐亡国的于石阶段：东夷原本是商王朝盟友，但后来时常侵袭商朝。帝辛发起对东夷用兵，打退了东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全。

商纣王享乐亡国的盱豫阶段：帝辛在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，过着穷奢极欲的生活。立奴隶之女妲己为后，宠幸倍之，唯言是从。《史记》记载：“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师谓作新淫声，比里之舜，靡靡之乐。厚赋税以实鹿占之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马厅物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女伴相逐其间，为长饮之饮。”

商纣王享乐亡国的由豫阶段：帝辛刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，杀比干，囚箕子，失去人心。《史记》记载：“纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为妇，纣又囚之。”

商纣王享乐亡国的贞疾阶段：约公元前1046年，周武王统率兵车300乘，虎贲3000人，甲士4万5千人，浩浩荡荡东进伐商。周军进抵孟津，在那里与反商的庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部落的部队会合。周师沿途没有遇到商军的抵抗，故开进顺利，仅经过6天的行程，便于二月初四拂晓抵达牧野。周军进攻的消息传至朝歌，商朝廷上下一片惊恐。商纣王无奈之中只好仓促部署防御，但此时商军主力还远在东南地区，无法立即调回。于是只好武装大批奴隶，连同守卫国都的商军共约17万人，由自己率领，开赴牧野迎战周师。

商纣王享乐亡国的冥豫阶段：商军中的奴隶和战俘心向武王，战斗时纷纷起义，掉转戈矛，帮助周军作战。于是商军十几万之众顷刻土崩瓦解。纣王见大势尽去，仓惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。周军乘胜进击，攻占朝歌，灭亡商朝。

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