易学杂谈系列课之“姓名”艺术

其实在任何的文化和社会里，姓名都是很重要的一个元素。比如在古埃及的文化里，认为一个人的一生，有五种东西无比重要：身体，精神，生卒时间，姓名，以及称谓。我们仔细分析一下姓名以及这几者的关系。

人从出生，来到这个世界，到融入群体，融入社会，到最后走完一生，重归自然。身上所体现的不外乎就两个属性：自然属性和社会属性。

身体、精神以及生卒时间，属于人的自然属性。

而名字和称谓则属于人的社会属性。

为什么健康和财富都被大家所看重？因为健康关乎人的自然属性，而财富关乎人的社会属性。

有人说，普通人会死亡三次，第一次是肉身的死亡，代表的是自然属性的丧失；第二次是亲朋好友参加完这个人的葬礼以后，代表的是社会属性的丧失；第三次则是所有曾经认识过这个人的人全部死亡以后，世界不再保存对这个人的记忆，就好像这个人从来不存在过。

但是还有一种人叫不朽之人，过了上千年百年别人还会记得他，而人民记住他的首先是他的名字，然后才会去谈论他的贡献。你比如秦始皇，去世将近两千年了，他的肉身早已经腐朽，而他的社会关系也早已经解构，但是即使再过千年万年，人们还会记得他的名字。

所以，从哲学意义上来说，名字为什么这么重要？因为他是人连接社会的一个媒介，是连接人的自然属性和社会属性的一个标志物；同时，他还是让人超越时间而存在的一个载体。 

那么问题来了？什么名字才算一个好名字，好名字的标准有哪些？

一个好的名字应该从两个大的维度去进行评价：

第一，  名字本身好。

第二，  名字适合其主人。

怎样的名字才算好呢？有以下三个大的标准：

·寓意美好

·辨识度高

·符合音律

寓意美好又包括以下四个标准：

·用字吉利，尽量不要用一些意思不好的字，比如“霍去病”，病字就很不吉利，虽然总体的意思是好的，但因为去字除了有消除的意思，还有前往的意思，所以这个名字就显得很有争议，而且，我们叫一个人的时候，往往喜欢叫小名，比如在名字的最后一个字前面加个阿字，阿明、阿风，但起这个名字的的人，别人总不能叫你阿病吧；

·构造吉利，用构词法的标准把整个名字连起来之后，总体的意思得好，比如“品素”这个名字就不怎么好，品字和素字原本都是好的字，但构成之后变成“吃斋”的意思，除非你想让自己孩子将来当和尚或者尼姑，否则这种名字尽量不要取；

·谐音无不良歧义，这个很好理解，姓杨的男士尽量不要叫杨伟，姓杜的则千万别叫子腾；

·名字不要冒犯社会，比如有次和一个公安局的朋友聊天，他说有天局里来了个奇葩，那人生了对双胞胎，姓王，非要给孩子取名“王党”、“王国”，像这就是很典型的冒犯社会。

辨识度高同样有四个小的标准：

·易读，不要拗口，尽量不要用多音字，比如某个音乐家，希望他儿子能够子承父业，于是给儿子取名“爱乐”，但是这个乐字又是多音字，于是很多人管他叫“阿乐”，他每次都得去跟别人解释他名字的本义是热爱音乐，你说这样累不累？

·易写，不要用笔画太繁琐的字，不要为了追求个性用太生僻的字

·易打，现在因为大家都用手机和电脑，所以，易打也很重要，千万不要用那些主流输入法都半天打不出来的字

·重名少，有些名字很好，但是重名太多，比如“伟峰”这个名字，特别适合男士，伟岸的山峰，多好啊，但就是因为太好，大家都抢着用，所以辨识度就低了，不够个性。

现在的很多父母，尤其很多80后90后的父母，越来越追求个性，给自己小孩起名的时候，特别追求名字的个性化，这从辨识度这个角度来看，是无可厚非的，但是要注意一个度。有人可能会说，名字是我们自己的，我爱怎么取就怎么取，这么说没错，但也有错。小时候玩过一个脑筋急转弯的题：什么东西是你自己的，但别人用得多，自己用得少？答案就是——名字。名字是给别人叫的，你可以有自己的个性，但首先得尊重他人，你不尊重他人，别人就不需要尊重你。比如，几年前听过这么一个故事：香港有对父母，给孩子取名叫“禤靐龘”，最后孩子上幼儿园的时候，小朋友都不知道该叫他什么，然后所有人都叫他“喂”，这种就是很典型的不尊重别人最后自取其辱的案例。

总体来说，在辨识度这块，我的原则是“以独立之心，做合群之事”，这也是我做人的原则，我认为取名字和做人是一个道理，你太追求个性，容易走偏，你太没个性，容易庸俗，这里面的度大家自己把握。在个性和尊重，独立与合群之间，如果无法兼顾的时候，应该优先选择尊重他人和合群，宁愿起一个大家都认识而且跟别人重名多的名字，也不要取那种十个人里面八个人不知道你字怎么读的名字。因为，名字是一个人融入社会的第一媒介，你连这个环节都出问题，将来为人处世必定会有问题。

名字本身好的第三个标准是应该符合汉语发音的规律，需要从4个角度去进行评价：

·声

·韵

·调

·方言

声韵调是汉语声律的三个基本要素，你不从这三个角度去评价一个名字，很难说你取出来的名字有音律美。另外，中国幅员辽阔，方言区众多，像珠三角地区生活的人，所处的生活环境常常会有普通话、粤语、潮汕话和客家话的亲朋好友，因此方言也是取名时必须考虑的问题。

音律方面的问题因为涉及到相对专业的知识，需要和古典诗词，对联等知识结合起来做讲解，在这里先不展开，后面会有几个专题专门讲这方面的内容。

满足上述的标准的名字就算得上是一个好的名字。

光是名字好还不足够，还得看看这个名字是不是适合主人。

名字适不适合同样要从三个角度去进行评估：

其一，性别清楚，这个很好理解，如果一个大汉非要取“娉婷”这样的名字，那肯定会闹笑话，尽管“娉婷”这个名字特别好。

其二，补益家人，至少不冒犯家人。中国的古人尤其注重这一点，凡是父母、长辈、皇帝的名字，除了同字不用以外，连很多读音相同和相近的字都避讳了，因为那样会乱了伦理，今天我们取名，这个做法还是应该沿袭，毕竟中国还是个家庭伦理比较清楚规范的社会。除了要注意避讳长辈以外，如果能够补益家人则更好，比如我曾经给我一个朋友的亲戚的孩子起过名字，她的命中需要水，而她父亲是渔民，后来我和我朋友商量之后，推荐她家人给她取名“保洋”，含有“保卫海洋”的意思，寓意保佑她父亲在海里平平安安，这就是补益家人。

其三，符合性情。符合性情这点说起来很好理解，就好比什么气质的人应该穿什么衣服一个道理，但做起来难，因为很多人取名是在出生后，你怎么知道孩子将来长大了会是什么性情？唯一的办法就是通过八字和阴阳五行的理论，去推断一个孩子的秉性。有人可能会觉得八字、阴阳五行这套东西不足信，可问题是，在一个孩子特别小的时候，你除了用这个，还能怎么去推断他将来可能的秉性？不管怎样，有总比没有好。

下面这个表是我对取个好名的标准的一个细化。

这里面，有的标准属于必须满足的标准，包括：寓意美好，辨识度高，性别清楚，补益家人，这些标准我们称为“基本面”，只要不踩红线，满足了基本面的名字就算得上达标，不会给名字的主人带来自卑感和别的负面影响；符合音律和匹配命理，属于一个名字的加分项，这两个方面我们称之为“艺术面”，符合音律的名字读起来会抑扬顿挫，韵味十足，显得性感，但不一定人人都需要；至于匹配命理，信的人会认为这个东西很重要，不信的人会认为根本不重要，这方面也不必强求。追不追求名字的艺术美是两种不同的人生的态度，有的人认为自己和自己的孩子就应该配得上世界上最好的东西，有的人则认为人生无须完美，将就点活得没那么累。这两种态度都值得尊重，区别在于，前者的人生上限会更高，后者的人生会活得更加舒坦。

按照100分给一个名字打分的话，基本面60分，符合音律20分，匹配命理20分，基本面方面，只要不踩到后面的红线，这个名字就算达标，踩到任何一个红线，则名字可以宣布不达标，应该弃用，而如果能够满足加分项，那么名字可以适当加分。

在这里，我要特别特别强调一点，我这里打分的标准跟网上流行的打分标准完全不同。

      很多朋友找我起名的时候，总喜欢问我一个问题，你取出来的名字，能不能打分高一点。我回答是不能，理由很简单，我不屑于去迎合网上打分的系统的标准。

大家要知道，网上几乎百分之九十九点九的网站和软件的打分都是基于“三才五格法”进行打分，这套理论是以名字的笔画数为基础，设定一定的规则，你取出来的名字如果笔画数符合它设定的所谓吉的规则，打分会很高，如果笔画数踩到它凶的规则，打分则会低，这套取名法，不考虑字义，不考虑读音，也不考虑跟八字是否匹配，仅仅考虑笔画数，这实在是很扯淡的一个事情。事实上，这套起名法是1918年，一个叫做熊崎健翁的日本人发明的，然后过去这十几年，各种网站都在用这个理论，这里我声明一下，我没有种族歧视，也不愿意宣扬民族仇恨，但是我觉得中国作为日本曾经的老师，后代的子孙取名的时候，居然要去用一个日本人发明的一套方法，实在只能说中国的传统文化已经濒临失传。更加可悲的是，这套理论还是一套怎么看都很扯淡的理论，经不起推敲的理论，你说可悲不可悲？

现在的人取名，不外乎三个渠道，第一是自己取，第二是找身边有一定学问的亲友帮忙取，第三则是网上找人取，这里有一个共同点都是需要有人的介入，而哪怕是你用软件生成一些所谓的好的名字，其实也是预先通过算法设定的，并根据你的需要直接输出的，其实也是已经经过人工设定的。

这就涉及到一个问题了：帮别人取名的人，自身应该具备一些怎样的素质和能力？  

人不可能教给别人超越自己认知范围的东西和知识，相应的道理，人也不可能帮别人取一个超越自己认知范围的好的名字，当然，有些人可能文化层次较高，或者精通音律，最后取出来的名字又典雅，又好听，还有一些人可能刚好运气好，刚好凑到一个不错的名字，但是，你问他这个名字好在哪里，他可能只能告诉你这名字听起来“感觉”不错，却连自己也说不出一个所以然来。在我看来，对应我们上面所说的标准，一个专业的取名师，应该至少具备以下几个能力：

·对古汉语有较为深入的研究，最好能够精通诗词曲赋，尤其是精通格律诗词和对联，这是因为这些文学体裁中里包含了汉语的构词法，词性，音律，修辞，精通格律诗词和对联的人取名时才有可能会特别注意一个名字的音乐美问题，如果一个师傅不懂得鉴赏诗词对联，他取出来的名字在音乐美方面一定是有所欠缺的。

·有一定的生活经历和常识，知道取名的时候如何规避一些常识性的会导致冒犯社会的问题。

·精通阴阳五行和八字，最起码要懂得如何取用神和喜神，这样才能取出符合命理学要求的名字。

大家要知道，帮别人取名的门槛是很低的，所以现在网上很多人都做起了这个生意，网上的取名市场可谓是鱼龙混杂，个个都说自己是大师，有的人还收费不菲，我有个初中同学，几年前女儿给人取名，花了5000块，最后我问她对方用的是什么理论，是不是熊崎健翁的五格法，她说就是。我挺无语的，我说你不如给我500，我给你取的名字一定会比这个大师好，我朋友还觉得我在讲大话。我讲这个的目的是告诉大家，你如果找人取名的时候，一定要懂得评估对方的水平，有一个有用的方法就是你直接问对方懂不懂得写格律诗词和对联，如果对方说写过，你让他发代表作给你瞧瞧，如果对方发得出来，那说明这个人的水平不会太差，至少在构词和音乐美这方面不会坑你，但如果对方发不出来，那说明他没学过这方面的内容，那么他取出来的名字搞不好还不如你自己取，你完全没必要花那个冤枉钱。

总而言之，目前的取名市场有以下几个乱象：

第一，  伪学“三才五格法”大行其道；

第二，  工具众多，大同小异，根于伪学，各家的打分标准不一；

第三，  八字排盘工具众多，但有很多系统经常排错八字；

第四，  大师辈出，鱼龙混杂

第五，  没有一套同时兼顾寓意，音律，命理三个维度的取名理论。

有鉴于此，所以本人推出了这门一套课程。我的这套课程有几大特色：

第一，  全网第一套同时从寓意、音律、命理学同时发力的起名理论；

第二，  兼顾理论、工具和案例；

第三，  只要具备中学的文化水平就能听得懂；

第四，  可以兼学到格律诗词、对联、八字命理学的相关知识；

第五，  同时提供视频和文字两个版本，方便大家对照。

我这门课叫“姓名的艺术”，为什么叫“艺术”？因为艺术是追求极致的，仅仅取出一个过得去的名字只能叫技术，现在随着人们生活水平的提高，时代在任何领域都强调工匠精神，名字作为一个人用一辈子的东西，更加应该用艺术品一般的心态去对待，人要相信自己配得上世界上最好的东西，不注重自己名字的人必定不会注重自己的人生，而有追求的人必定希望自己的名字达到极致。这是两种不同的人生观，我的这么课，主要是做给有追求的人看的，如果觉得取名没必要太讲究，那就不需要看我的这么课。

下面介绍下我这套课程的结构：

·用一节课的时间讲透寓意、辨识度、性别、补益家人这4个普通人凭常识就能理解的道理，其实也就是这节课我前面讲过的内容。

·用三节课时间从声、韵、调和方言4个维度讲清楚名字的音乐美问题。

·用六到八节课介绍八字命理学的入门知识以及如何取用神。

·用案例详细教你如何起名，大概一到两节课。

·用一节课时间介绍几款常用的取名工具。

·最后一节课做总结。

最后，我敢说，学完我这套课程，起名的市场上，百分之九十九的大师忽悠不了，如果你很系统地掌握我讲的全部知识，你帮别人取名的水平将超越市场上至少百分之九十五的起名师。

今天先到这，明天我们开始讲一个姓名音律方面的问题。