《易经》的取象系统是理解卦爻辞的基础。古人观察天地万物，把自然现象、动物、人体部位分别对应到八个卦上，形成了一套固定的对应关系。这套对应关系叫“象例”。搞明白古人如何取象，你读《易经》就不会觉得那些卦辞爻辞是凭空冒出来的。我先说清楚如何取象的基本逻辑：古人是从三个层次来取象的。第一层是大象，就是天地间的自然现象；第二层是本象，就是动物；第三层是近取诸身，就是人的身体部位。这三个层次一层层叠加上去，一个卦就撑起来了。明白了这个框架，也就掌握了如何取象的核心方法。

一、大象

1、艮☶ 山

高于地面的都叫山。地气从地面往上升，遇到山体阻挡就凝结成云。艮卦的卦象是一根阳爻压在最上面，底下两根阴爻。阳爻代表坚实、稳固，阴爻代表虚空、容纳。山体表面是岩石（阳），内部有洞穴、有土壤（阴）。万物生长所需要的矿物、水源、药材都藏在山里，所以山的功用就是蕴藏和承载。古人看见山，就想到止、想到藏、想到不动。

2、震☳ 雷

雷在冬天是潜伏在地底下的。到了春天，阳气从地面以下猛地冲出来，就是雷。震卦是一根阳爻夹在两根阴爻底下，阳爻要往上冲，阴爻压着它，两个力量较劲就产生了震动。天地万物的生命力被这一震激发出来，种子破土、虫子出洞、树发新芽。在八个卦里，震卦代表阳气最初始的爆发力，所以也叫乾卦的儿子卦。驱动万物最迅猛的就是雷，没有比雷更快的了。

3、坎☵ 水

坎卦是从坤卦变来的。坤代表大地，纯阴。坎卦在坤的中间位置放进了一根阳爻，就是水。水的本性是往低处流。阳代表能量，阴代表物质，坎卦是能量藏在物质里面，也就是气变成了液态。滋润万物最充分的就是水，它不挑地方，石头缝里、沙漠底下、高山上、深谷里，只要有缝隙水就能渗进去。天一生水，万物生存都靠水，水就是大地中间那一股活着的元气。

4、离☲ 火

离卦是从乾卦变来的。乾代表天，纯阳。离卦在乾的中间位置放进了一根阴爻，就是火。火的本性是往上烧。阴代表燃料、代表被烧的东西，阳代表光和热。燃料充足的时候火就烧得旺，发出的光照亮万物。离卦的精气表现出来就是太阳。水是往下走的，火是往上走的，水和火看起来是对立的，但实际谁也离不开谁。没有火，水就是死水；没有水，火就烧不长久。天地之间所有的功能，靠水和火这两样就齐了。

二、本象

1、艮☶为狗

狗的特点是看守门户。有人靠近就叫，有生人进门就扑，守在一个地方不动。这个特性跟山的静止、阻挡是一致的。古代看家护院的狗，平时趴着不动（艮的静止），但有动静立刻反应。狗也吃骨头，牙齿坚硬（阳），口腔柔软（阴），这些都符合艮卦一阳在上、两阴在下的结构。

2、震☳为龙

龙在《易经》里出现很多次，乾卦的爻辞就反复提到龙。但龙的本象归在震卦，不是乾卦。原因在于龙是生活在水里的，打雷的时候龙就从水里飞上天，春天打雷龙就出现，秋天雷停了龙就潜入水底。震卦的阳爻从两根阴爻底下往上冲，正好对应龙从深渊腾空而起的样子。古人说“龙从云、虎从风”，雷雨交加的时候龙就活动，所以把龙配给了震卦。

3、坎☵为豕

豕就是猪。猪的特点是离不开水，泥坑、水塘是猪最爱待的地方。猪的体形肥满，肚子里油脂多，坎卦的意象里面也包含“多脂”“多忧”。猪的智商不低但表现得很愚钝，坎卦也有“陷”的意思，猪就喜欢陷在泥水里。古代祭祀用的牺牲里面，猪是沉在水里洗的，这些说法都指向坎卦。

4、离☲为雉

雉就是野鸡。野鸡羽毛色彩鲜艳，有光泽，离卦代表光明、文采、美丽，野鸡最符合这个特征。野鸡警觉性很高，远远看到人就飞走，视力极好，离卦又对应眼睛，所以野鸡配给离卦很合适。另外离卦的卦形是外阳内阴，外面是实的、里面是虚的，野鸡的骨头是中空的，也符合这个结构。