周易10大人生鉴言，非常有用的

鬼谷子，纵横家的始祖，后世尊称为谋圣。他洞悉人性，认为成大事者，掌控自己的情绪非常关键。

今天，与大家分享《周易》十则不可不读的人生鉴言。为人处事中，一定要警惕这些情况的发生！

大喜易失言，大怒易失礼。

大惊易失态，大哀易失颜。

大乐易失察，大惧易失节。

大思易失爱，大醉易失德。

大话易失信，大欲易失命。

- 01 -

大喜易失言

人在高兴、激动的时候，容易什么话都讲，言多必失。

因为想要分享自己的心情，所以不吐不快，说话就没那么谨慎了。一旦得意忘形，更容易得罪人。

所以，心情可以激动，但是心态一定要沉稳。

- 02 -

大怒易失礼

在心情不好、大怒时候，容易失去礼节。

被誉为中国“民族英雄”林则徐，年轻时其实也是一位性情刚烈之人。因其主张严禁鸦片，洋鬼子便派兵进京要挟清朝政府严办林则徐，接着便是一道圣旨：解押林则徐到京听候惩办。

当时，林则徐是又气又恼，但他仍不慌不忙。原来每当他要发怒的时候就想起了“制怒”的横幅。

这张横幅是林则徐父亲的遗训。因他年轻时性子急躁，遇事不顺就要发怒。随身带着，是要时刻警惕自己心情急躁，容易发怒的毛病。

他还悟出了制怒养身的道理，他说“性子急躁，遇事不顺心，便易发怒；发怒多了，干肝火就旺，肝火旺，既坏事，又伤身。

所以，修心必先修德，养身须先制怒。

- 03 -

大惊易失态

遇到惊吓或惊讶的事情时，容易失态。

三国故事里曹操与刘备煮酒论英雄，刘备惊掉了筷子一样。大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变更是艰苦砥砺的。

如何面对大惊而不失态？那我们就时刻保持平常心。

- 04 -

大哀易失颜

遇到种种衰伤时，容易精神状态萎靡不振、垂头丧气。

一个人一旦遭到重大的打击，心情哀痛，在歇斯底里的发泄之后，整个人的气色会很难看。

所以要注意节制、顺变，忘掉衰伤。人，毕竟是要往前看的。

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- 05 -

大乐易失察

在高兴的时候，容易失去辨识能力。

人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的､悦目的，而就在此时，分辨的功能往往会被削弱，思考的逻辑会被淡化。

天上不会掉馅饼，很多快乐的背后，其实隐藏着陷阱。所以，如果一件事让你“喜出望外”，不妨想一想，会不会是陷阱。

- 06 -

大惧易失节

在面临恐惧时，容易失去原则和底线。

人在面临恐惧或诱惑(诱惑与恐惧往往是一体的)时，意志不坚的人往往会失去原则与底线。

就比如：明朝重臣洪承畴松山之败后被俘，禁不起美色的诱惑而降清。这样的例子太多太多......

而这时，真正有智慧的人会抬头直面、坚定不移，不会失去原则和底线。

- 07 -

大思易失爱

太繁复的思虑和顾虑，容易失去亲人和爱人。

亲密关系中，最忌讳就是计较。你付出的多，我付出的少，一旦计较起来，关系就毁了。

全心付出，真诚去爱，不辜负就好。

- 08 -

大醉易失德

在喝的伶仃大醉的时候，越容易妄语、绮语，行为往往也会出格。

小饮怡情，大饮伤身。酒喝多了，不仅伤肝伤肾，更容易伤德。

喝多了就容易多说，该说的不该说的都会说，轻轻松松就能得罪一批人；喝多了还容易妄行，酒精麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易失格。

人到中年，全家老小都在身边，身体健康最重要。修身养性，清茶伴书，才是延年之道。

- 09 -

大话易失信

办事前说大话的，容易失信于人。

言既出，行必果。说话做事，讲求的就是一个诚信。

食言而肥，一个人越喜欢信口开河，越难取信别人。

不轻诺，诺必果。

拍胸脯之前，先掂量掂量自己的能力。

- 10 -

大欲易失命

在欲望越大的时候，越容易失去性命。

人为财死，鸟为食亡。欲望太多，越没有什么好下场。

做人做事，尽自己本分，对得起自己良心，就足够了。

太多的欲望，是一种煎熬，不择手段去获得，得陇望蜀，永远无法解脱。

外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心，内心丰富安宁，才是最大的幸福。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

译义：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。

――《周易 系辞上》

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，甚至影响到中国人的民族性格和民族精神。如今，《周易》在人们的生活中已经随处可见，而它的作用早已不是卜问吉凶，而是教会人们用系统的方法认知世界。

古誉《周易》为五经之首，“与天地准”，“范围天地之化而不过。曲成万物而不遗”，“可以经纬天地，探测鬼神，匡济邦家，推辟咎悔。”能做到这些，“虽人非上圣，亦近代一贤。”近代以来，推崇《周易》的学者更认为《周易》“包容万有”，无所不能，几成“神学”。

说起《周易》（或叫易经），很多人都觉得很神秘，其实它在我们的生活中处处可见，涉及到我们生活、文化的方方面面。

一个俗间的错觉：提起《周易》，停留在世俗间的印象，就是戴着墨镜，留着八字胡的“周易预测”，所谓“一支铁笔判吉凶，三角金钱定乾坤”——算卦。其实占卜预测，只是《周易》的功能之一，并且实际上也不是人们印象中的那样，有神明指引，而是作为一个经验、智慧的武库，给予我们经验的启迪、思想的方法、规避风险的途径，它本身是一部蕴藏着中华民族思想、智慧的重要经典著作。

《周易》是谁都可以汲取营养的智慧宝库；《周易》是中华智慧的结晶；《周易》是一部说通天人事理的文化经典；《周易》指导人们成就人生、成就事业。

《四库全书总目》评价：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”作为中华文化之根，《周易》的确有这样的内涵和地位。

《周易》之学能垂千载之久，为历代智者、著名文人、军事家、政治家奉若神明，必当属有用之学。孔夫子深知预测顺逆可以趋吉避凶减少过失，故披览《周易》以致“韦编三绝”，以此即可印证《周易》的价值。