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《周易》:怎样才能拥有好命运

编辑:雷公 日期:2021-11-17 08:44 来源:乾坤网 浏览:

王阳明,开创伟大的“心学”体系不说。

一介儒生竟然在平定宁王叛乱的过程中用兵如神,教满朝武官五体投地。

在历史上,像这样文韬武略、学究天人的还有孔子、鬼谷子、张良、康熙帝等。

难道他们都拥有我们难以企及的禀赋?

其实,他们共同之处在于——25岁之前早已熟读《周易》。


图片来源:colorhub

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,

古人用它来预测未来、

决策国家大事、

反映当前现象,

上测天,下测地,中测人事。

不过要强调的是,这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是严格意义上的科学。

周易中的所有卦象也不只是局限于占卜,其中蕴含着深刻的人生道理。

《周易》告诉我们,下面这些人才会拥有好的命运:

善良宽容的人

《周易》强调“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。

善良与厚德、厚道的内涵基本相同。

《周易》说厚德载物,其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。

懂得厚德载物的人,懂得善良宽容的人,其实就拿到了人间最好的通行证,为自己乃至子孙后代种下了福田。

自强不息的人

《周易》上说,人要效法大地的品德,用厚德承载万物;要效法上天的品德,以刚健的精神自强不息。

厚德载物是在大地之上种下福田,而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。

自强不息的本质,就是众多经典中所说的:日新其德。阴阳相摩,八卦相荡。

世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。

自强不息,就是永远在进步,永远不满足。在岁月的流逝中修养自我,升华自我。

把握时机的人

《周易·系辞传》中说,“君子藏器于身,待时而动”。这是一句非常有名的话。

“器”可以指学问、能力,就是所谓的“藏器于身”。

深藏不露,还不要表示出来。有器不用可以,但不可无器。

但是,有“器”还要看时机。你有了本事,机会未到,命运未到,也是没有用的。

虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的,但是却可以时刻警惕,做到时机来的时候,一下抓住。

《周易》中说,君子见几而作,不俟终日。几就是苗头,兆头;作就是行动,有所作为。

《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。

谦卑低调的人

《周易》谦卦中说:“谦谦君子,卑以自牧也。”

牧,就是养,引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。

谦卦是64卦当中,唯一一个六爻全吉的卦。

谦,在《易经》是一个卦名,叫做“地山谦”。它的画像,是高山峻岭,伏藏在地的下面,在万仞高山的绝顶之处,呈现一片平原,满目晴空,白云万里,毫无险峻的感觉。山顶上面是平地,

意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。

万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦,让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦,谦卦六爻皆吉。除了谦卦,其余的卦,有好就有坏,有吉就有凶。

懂得随机应变的人

“穷则变,变则通,通则久”。

从某种意义上来讲,《周易》是一部讲变化的书。

《周易》上说,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。

《易传》也说,神无方而易无体。

意思就是万物的变化无常,没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说,圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。

意思就是说,圣人处世的道理,行、藏、动、静因时制宜,有时华彩四射,神明奥妙;有时缄默蛰伏,莫测高深。

随着万物、时机的变化,用最合宜的处世之道,绝不是固定不变,也绝不会拘泥不通。

《周易》是一部研究宇宙中所有变化原理的哲学巨著。它非但不是封建迷信的产物,反而是中华智慧之源,群经之首。

六十四卦中阴阳理论赋予了历代中国人“一分为二看问题”的二元辩证法。

而且它直接影响后世的

《黄帝内经》《道德经》

《鬼谷子》《孙子兵法》等著作

诸子百家学说

无不以《周易》为宗

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