易经蹇卦智慧，学蹇卦之辨与用

蹇卦是《易经》中第39卦，蹇卦的卦象是（山）下坎（水）上，为高山上积水之表象，象征艰难险阻，行动困难。卦序中：乖必有难，故受之以《蹇》。《蹇》者，难也。在睽卦的乖离之后，一定会出现艰难险阻，所以接着是蹇卦，蹇是艰难险阻的意思。

或利或不利。行止在人。

《蹇卦》六爻，五爻用“来”， 五爻用“退止”。退止之先，首在知止。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得。

“虑”字有心，“虑”尚在心，未见于行，尚不一定就能真有所得。只有将所“虑”之心，心行合一，外见于行，才能真有所得。否则，心得不能被称之为真得。

《蹇卦》六爻，五爻用“来”， 五爻用“退止”。退止之先，首在知止。然而，《蹇卦》用“来”，并不是只有知止而已，而是在知止的基础上，知止而行。

《蹇卦》卦辞：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。经过心之所虑之后，即使心知道利西南，无行也无以至西南。只有内心知止于人道之正，同时又能行于人道之正，才能从根本上化解《蹇》之难。《蹇》以知止，而后利于行。

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《蹇卦》卦辞：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。因《蹇》之坎险在前，示以行之有方。险在东北。西南非险。可转向而行。遇险则止。非险则行。东北则止。西南则行。或利或不利。行止在人。

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初六，往蹇来誉。九三，往蹇来反。六四，往蹇来连。九五，大蹇朋来。上六，往蹇来硕。

《蹇卦》六爻，五爻用“来”。五爻共同的“来”意，私意以为，是“退止”于人道之正之意。此意，已经在昨天的作文中论及。《蹇卦》六爻，五爻用“来”。 五爻的“来”意，既有相同，又有不同。

初六位卑，坎险在前，进必遇难。往蹇来誉。明其宜退而不宜进。宜止而不宜行。初六之“来”，宜守，宜潜藏，不宜妄动，以待时、位之变。初六爻象辞有云：宜待也。

九三之位，人爻之始，坎险在外，进必有难。遇难而反，遇难而返。往蹇来反。“来”意在“反”。

前路不通，那就先回到岔路口，那就先回到出发的地方。“来”之“返”意。此路不通，那就换一个方向，反向而行，反着来，用的是“反”字的本意。此为意一。

前路不通，此路不通，前路有危险，此路有危险，路走错了，道走错了，那就要回到正确的路上来，回到正确的“道”上来。

卦辞中用“反”，有《复卦》的卦辞：反复其道，七日来复，利有攸往。“反”则为“复”。“来反”则为“来复”。 此为意二。

复则不妄矣，故受之以无妄。复于无妄，坎险从何而来，《蹇》难从何而来？《蹇》难因人道有损，因人道失正而来，来反、来复于人道之正，《蹇》难自解。

九三“来”意，“来”意在“反”。尚有意三。意在九三爻象辞：往蹇来反，内喜之也。其有意者，可再参。

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六四之位，和九三之位一样，虽然也是人爻之位，却是大臣之位。大臣处《蹇》，需要带领众人，团结众人，共度时艰，共度《蹇》难。所以，六四，往蹇来连。“来”意重“连”。

九五至尊，大蹇朋来。在《蹇》难之时，朋友来还是不来，其实不在别人，而在于九五平时的人品，而在于九五平时的德行。德行深厚，《蹇》难之时，自然会有朋来，否则，九五只能孤家寡人，可能连个鬼影都看不到。

所以，九五至尊，大蹇朋来。“来”意在“朋”。 “来”意在“德”。象辞有云：山上有水，蹇，君子反身修德。

有大德则朋来者众，有硕德则来者众，来者众则处《蹇》难之时，面对《蹇》难之事，自然绰绰有余，自然没有烦恼，宽裕自如。此为上六往蹇来硕之“来”，其意在“硕”。

山上有水，蹇，君子反身修德。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。积大善大德者，又何来《蹇》难之时。积大善大德者，积“硕”德者，又有什么《蹇》难是不能化解的呢？

《蹇》者，难也。物不可终难，故受之以《解》。但是，《蹇》难能不能解，多久能解，是等着自然而解，还是主动化解，不在别人，而在自己，自己才是《蹇卦》卦辞中利见的那位大人。

德者，得也，行道而有得于心之谓得。行道而有德于外之谓德。有得无得，有德无德，重在有行无行。

一阴一阳之为道。道与德皆为虚位，道有君子之道，也有小人之道。道有正道，也有歪门邪道。行道之得，行道之德，则有吉凶。

吉凶祸福，天定乎？人定乎？惟人自取。泻水置平地，各自东西南北流。感谢阅读！！！

蹇卦是六十四卦中的第三十九卦。

《易经》有四大难卦，依次是屯卦、坎卦、蹇卦和困卦，这四卦里面都包含了坎（水），古人认为水很危险。占到这四个卦，是不是就意味着我们很困难，没有出路呢？其实，此时给人生按一个暂停键或者倒退键常常就是前进的方向，因为走出困境便是坦途，最起码你历经艰险能力和见识都会升级换代。