初六是阴爻，居于阳位，本身居位不正。初六首要的目标，就是带动下面的三个阴爻一起向下走，躲避小人的攻击，但是居位不正，这个时候应该怎么样？爻辞中的“茅茹”是一种生在河边的草，这种茅草很粗，必须要用力才能把茅草拔出来。这是比喻否卦下面的三个阴爻，要相互牵连，共同努力退守，要像茅草一样团聚在一起，才能贞吉。

易经六十四卦，一共是三十二对，否卦的错卦就是泰卦。现实生活中，我们经常说否极泰来，其实泰极否来才是正确的。因为易经的泰卦，在否卦之前。泰卦的上六爻辞说，城墙都失修了，人们只顾着享乐，不思进取，这就到了泰极否来的时候。易经讲的是阴阳之道，当你什么事都顺风顺水，一路凯歌的时候，就要当心，麻烦也会悄悄降临。

有一位老人，开了一家超市，三个月前到我这里问卦，就得到了否卦，动爻在初六。他说怕税务局来查账，不想开超市了，但是房子又是姐夫的，如果这个时候不开店，是不是就没人帮助他了，这样不就失去了道义吗？

我说什么是道义，你自己现在都顾不上了，还顾得上道义吗？你自己都管不了自己，还去管别人，你那不是道义，而是侠义。

孔子说：“拔茅贞吉，志在君也”，初六与九四相应，九四就是他的君，但是初六自己都保不住，还去牵挂别人。大家记住，这不是自私，易经告诉我们，要先保证自己能生存，再去帮助别人，这并不是自私，任何的大爱，都要从小爱做起。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

包承，就是包容，承受的意思。六二阴爻，与上卦的九五相应，但是在否卦的大环境中，不允许相交相应，因为相应就会有危险。六二此时取悦上面，他虽然是君子，但此时他不分是非，逆来顺受，这就不是好的作为。

小人吉，说的是闭塞不通的环境下，只利于小人获利，大人否，就是君子会失去最好的机会。但是大人心存正义，心甘情愿的接受闭塞，知道闭塞只是暂时的，只要现在承受，将来必定会亨通。

不要与小人同流合污，才会亨通，因为真正的君子，不会进入小人的群体。

六三：包羞

包羞，就是包受羞辱。六三是阴爻居于阳位，阴爻本身没有什么能力，但是在阳位上，却喜欢乱动，去讨好上九，自然就会承受羞辱，被人看不起。

君子应该承受小人给予的羞辱，而不动怒，这才能全身而退。唐朝的娄师德就很会为人处世，有一次他的弟弟被任命为代州刺史，娄师德说：“我现在是当朝的宰相，你年纪不大，却去做地方官，这会遭人嫉妒，你会怎么保全你的性命呢？”

娄师德的弟弟说：“如果有人把口水吐到我的脸上，我就擦干就是了”。娄师德却说，这正是我担心的。如果人家拿口水吐你，是人家对你不满，你把口水擦干了，这样人家更发怒了，你应该让口水不擦自干啊！

孔子说：“包羞，位不当也”，六三阴爻居于阳位，是位置不当。面对小人得势，我们不得已要承受羞辱，忍辱负重。