因缘？人间佛教的立基点是什么

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人间佛教的“法眼”

佛法一定是在人间——在人间肯定可以用、可以修。“人间佛教”必定能够切合于人间——切合于人间的问题、需要以及实况。

“人间佛教”是什么意思呢？

人间佛教是揭明——人间一切都是缘生法，因此，必须是从“因缘”的立足点入手，才能符合人间佛教之“法眼”的认识。

人间佛教的大用在“四圣谛”，四圣谛的三个大用则在于：解决问题、开展人生、度越烦恼。而这三个大用的立足点，就是“诸法因缘生”这个法眼，这是它的基础。

如果没有以“诸法因缘生”的认识为基础，那么，如何能解决问题呢？试问：若不了解问题是依什么因缘发生的，却说要解决问题，这有可能吗？显然不可能。

如果想要开展人生，可是却不知道自己现实的人生、现前的生活是什么因缘，也不清楚你想走的道路，到底需要怎样的因缘……试问：有可能开展人生吗？这也是不可能的。

如果我们要度越烦恼，但是却不知道烦恼是依什么因缘而发生，那么想要度越、息除烦恼，则更是不可能。

解决人生三大问题

解决问题、开展人生、度越烦恼，是所有众生共同的需要，然而，该如何达成呢？

人间佛教的立基点，必须是以“人间的一切都是因缘法”为法眼，而不是认为——世间的一切都是无常、苦、无我。

在此基础上，才能依“四圣谛”开启大用，即：解决问题、开展人生、度越苦恼。

依“因缘法”为认识论，所建立起来的四圣谛，才能显现在各种不同的因缘、状况及时空下，并能依之起用——帮助当前的众生，在他的生活、他的困境、以及他人生的过程里，有助于解决问题、开展人生、度越烦恼。

这才是人间的需要、人间问题的解决、人间光明的体现、人间烦恼的止息！这才是人间佛教！

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