每个人都有名字，姓名从何而来

姓名，是人生很重要的一部分，它具有好几种功能。一是姓名相当于一个人的社会识别码、一个代称，用于呼叫和社会定位。二是姓名寄寓着某种美好的期望，表达了对人生美好愿景的一种向往，是中国人 “贵生”、善良而美好地生活的主观意愿的表达。

任何人都想取一个好名字，寓意美好的希望和前程。所以，姓名是社会性的、实用的、符号化的，也是美学的、情感的和主观的。人们注重取一个好名，并乐于对姓名进行点评，原因就在这里。在古代中国，姓名学是一门很大的学问。

在中国古代，“姓”下有 “氏”，“氏”下有 “辈”，在 “辈”分下边，才是具体的名字，自古以来，华夏子孙以姓氏为家族的标志。姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。人也可以有几个氏，如晋卿士会，以士为氏，是承其祖氏，士氏初当是以官为氏，但士会由于食采于随、范，在 《左传·文公》曰“随会”，《左传·昭公》曰 “范会”。秦汉以来，姓氏合而为一。姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。中国姓氏文化源远流长，特别是汉族姓氏，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。无论是从遗传学还是从社会学上看，姓、氏、名都很重要，其主要作用就是用于区别、指称。

我们现在的姓名由 “姓”“辈”和 “名”三部分构成。其中，“辈”分已经不是那么重要，所以起名时根据个人意愿，可以有辈字，也可以没有。

常规来讲，“姓”是家庭血缘传承的标志，“辈”是该姓同代群体的标志，而 “名”则是个人的区别性符码。那么，“姓”就是先天的，“辈”既有先天属性，也有主观衍义，而 “名”，则纯粹是个人的。“名”，具有丰富的哲学和思想内涵。

“名”是中国礼乐文明的标志性概念，它意味着社会等级秩序、家族谱系、生物遗传谱系。魏晋时期，在佛教和道家思想的影响下，儒家观念和思想受到挑战，被批判的儒家思想，就被称为 “名教”，“越名教而任自然”，实际上就是要超越或扬弃儒家思想对等级秩序的固化和持守，要求人的个性解放和自由。于是，人们就常常希望通过 “名”这个 “符号”清理和确认 “事实”，希望通过 “正名”来 “正实”，通过借助对名义的规定来确认一种秩序的合理性。

具体到姓名，名字是一个人的血统渊源、种族归属、个体特征属性的综合表达，是一个人之所以是自己而不是别人的一个区别性标志符号。在古人看来，姓名就是一个人的家族渊源、血亲关系、社会等级和社会秩序的标识物。