拜太岁应该怎么拜？手把手教你

上周我们介绍了十二生肖中前六个属相人的生年太岁，后台反响踊跃。

比如有些童鞋搞不清到底自己是神马属相，有的童鞋困惑不犯太岁的生肖要不要拜太岁，还有些童鞋提出了更深刻的问题：看起来太岁星君大都是明代的将军，那明代以前是木有太岁神这一说吗？

对此，米查阅了相关资料。

图片来源：colorhub

太岁神的奉祀，据杜佑《通典》载，北魏道武帝（386-409）时，已立“神岁十二”。太神专祀《春明梦余录》载：“明洪武七年（1374）甲寅，仲春秋上旬择日祭太岁。”说明从北魏时，每年要祭祀岁星，并且还专门设有祭祀星的祠。自元明以后，皇帝设专坛祭祀太岁神，并常与月将日值之神并祭。

因岁神为值年之神，掌人间一年祸福，又称“值年太岁”，俗称“岁君”。后来道教又把太岁称为大将军。

《神枢经》云:“大将军者，岁之大将军也。”故《统道藏》中称六十年太岁神均有真名实姓，且皆有神历。

北京白云观就收藏有六十太岁神画像，系清末内府如意馆绘，每幅画像上都题有神的名称，称某某太岁大将军。

六十位太神，神采各异，形象生动。在上篇的留言中，沙发上的童鞋就写了关于太岁造型的一条有趣留言：

之所以米想了一圈，都没有想到一个OK手势的太岁，是因为粉丝林菌儿所说的辛未太岁李素大将军平时是左图这样的，而她看到的偏偏是右图这样的。

为啥同一位太岁神会有两种截然不同的造型？这个问题在此文发布前，米仍然没有找到一个权威的答案，也请对此有所了解的粉丝在文末留言，让米涨涨姿势哈~

接下来我们进入六十甲子太岁神的后一部分科普~

ps:米能找到两个造型的太岁，

都在这篇贴出了，

方便大家辨认。

戊午太岁

1918年、1978年

戊午太岁黎卿，于明代时降生在安徽。他的造型很独特，一手持莲花，一脚脱鞋上盘。

黎卿幼年时就开始写作。因他文学和德行高于常人，所以被授予铜陵丞政教兼举。升任高安县知县时，一些从事赋役的劳力起事变成盗贼，占据了城东南。黎卿出榜公开招降，盗贼坚持不降，黎卿就用火烧毁了盗贼的巢穴。

黎卿对官吏的管理过分严格以致被某些奸臣嫉妒，终于被诬关入监狱，达十年之久。在监狱里，黎卿写作了一系列歌颂皇室宗庙的祭祀乐曲。皇帝感叹黎卿的才能，释放了他，并让他改任泌阳知县。

庚午太岁

1930年、1990年

庚午年太岁王济，宋代降生在深州饶阳(今河北省饶阳市)，形象是手里握有一幅卷轴。他的一生非常传奇。

小时候王济的父亲为盗贼所害，他带着父亲的尸骨藏到了山谷中。过了一段时间，官府军队集结，王济就从山中出来谒见官军元帅朱乙，提出讨伐盗贼的计策。后来王济的母亲去世，他就保护二老的灵骨回到饶阳。深州太守将王济的事迹禀告宋太宗，太宗召见了王济。

王济经常读经史书籍，特别喜欢《左氏春秋》。他性格刚强正直，无所畏惧。后来，升迁为光禄寺丞、大理丞、镇州通判。当地有许多有功勋的旧臣，常常依仗权势，欺侮百姓。王济不畏权贵，秉公执法，无论对谁都按照法律严肃行事。宋太宗非常高兴，就下诏书奖励王济，让他出任监察御央。

大中祥符三年，他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱，民众饥荒。王济亲自监督官吏煮粥赈灾，同时收录灾民为洪州兵士，使许多人得以活命。王济临终时，还进言宋太宗，提出吸收贤良、远离谀臣、停止一切非急需的土木工程等建议。

壬午太岁

1942年、2002年

壬午年太岁陆明生于明代的铜陵，他的手上持有一面幡旗。陆明是天顺六年壬子科的举人，一生酷爱读书，几乎没有一天释卷。

他为官时，按照原则行事，从不讨好上司。办事坚定而严格，处理恰当而得体。

甲午太岁

1954年、2014年

甲午太岁在明代时降生在泾县，名叫章词。他自幼学习儒家五经，精通文章，特别有才华，尤其是对于《诗经》的含义，有许多独创的见解。

章词为人稳重，热心教人，以身作则，不喜欢浮躁和淫靡之事。在任职福宁州训导期间，劝导百姓勤奋务农，每年都获丰收。

当时有警报说倭寇会来侵犯，福宁州于是城门关闭。城外想躲避倭寇灾祸的百姓都被关在门外。章词不顾阻拦，亲自打开城门，将城外的百姓全部放进城内，救活了大批百姓。

章词在任内仙逝，出殡时，当地百姓不论路途远近都来为他送行。

丙午太岁

1966年

手握大刀的是丙午太岁，名王缜，字文哲。他降生在明朝东莞，为人淳朴厚道，很少说笑。

文哲曾受命出使安南（今越南），安南国送给他的钱财他全数退回，不让自己使臣的身份受到污损。

后来，文哲升迁为南京户部尚书，上书请辞，未被允准。当时，内地饥荒成灾，文哲奉旨救济灾民，请拨国帑银子五万两。他在任内仙逝，时年六十一岁。皇帝赐以祭葬。

己未太岁

1919年、1979年

己未太岁傅党大将军一手握拳，一手执枪。在宋代时降生在须城（今山东省东平县一带），名叫傅康，也叫傅党。

傅党的父亲任古田县的知县（今福建省古田县），狡猾的下属官吏藏匿了衙门账本，致使官衙的收入逐渐减少。傅党从其父下属官吏家中搜出了所藏匿的账本，使得官衙收入重新富足起来。

傅党官任司农寺丞，被授为汀州知府（今福建省长汀县）。当时傅党的兄长在守卫漳州（今福建省漳州市），他们的父亲在汀州和漳州二地受到兄弟供养，乡里中人都对傅党兄弟的孝行引以为荣。

后来，傅党又任南剑知县（今福建省南平市一带），揭露奸恶，处理阴私，下属官吏再不敢欺负百姓。当时，正巧遇到有盗寇作乱，傅党亲自率领军队，奋力鏖战，盗贼都溃败而去。百姓欢乐地聚集城内，称呼傅党为“傅父”。

辛未太岁

1931年、1991年

辛未太岁李素大将军手托钢鞭。唐代时降生于陇西，名李素，字贞一。七岁时丧父，贫穷无法度日，母亲只得将李素交给外姓人抚养，长大后，李素以通晓经书被选为官吏。

元和二年，镇海节度使李锜谋反，各州刺史束手无策，李素带领左右兵将，跟贼姚志安战于州门，结果战败，李素严装端立，大声批驳姚志安等人的谋反之罪，贼兵们不敢上前用兵器胁迫他。李素被铐住锁上后，绑在船舷上，还没到京师，李锜就被官兵打败，李素也获救，百姓沿途迎接，皇帝也派贵人赏赐。

元和五年，李素任河南少尹，行大尹的权利，每年减百姓赋税五十万，还请求朝廷缓征民众一个月，皇帝下诏令天下赋税皆缓一个月。李素处理事务毫不张扬，却名扬天下。

癸未太岁

1943年、2003年

癸未年太岁魏仁大将军，赤脚持如意，发型很有特色~在明代时降生在华州（今陕西省华县一带），名叫魏仁，字子行。

幼年时的魏仁勤奋学习，永乐元年（1403年）科举中举人，第二年又中进士，出任训导。

魏仁的老师，由于被离婚的前妻诬告，被关在监狱之中。魏仁于是袒露胸脯，还用箭贯穿自己的耳朵，抱者老师的儿子，潜伏在道路旁边，等候皇帝的车驾。

皇帝来到时，魏仁就拿者鸣冤的奏章，在路边叩头。皇帝的鸾驾骑虎贲害怕惊动皇室车乘，就举起弓来射他。魏仁不肯离开。旄头又拿戟叉刺伤魏仁的胸部，魏仁还是不退。魏仁悲哀地哭泣，恳切地请求，感动了皇帝， 终于为老师昭雪了耻辱。

乙未太岁

1955年、2015年

乙未年太岁杨仙大将军在宋代时降生在淄齐之地（今山东省中部），幼年时就喜好成仙之术，对于世俗的地位和利益看得很淡薄，还常常隐居和游历各大名山。

不知道为啥有个版本的脸这么黑

杨仙在山里，能同虎豹等猛兽戏耍，如同对付小鸟和小鸡一样。他从不追求世俗的利益，也不拘泥世俗礼仪。说话简短，意义精炼，预测事物，准确如神。

有一天，杨仙喝酒以后说：“我要离开这个世界了。”于是毫无病痛而仙逝。朱司户就将杨仙的骨骸安葬在山里。

过了二年，朱司户去京城，在路上忽然又见到了杨仙。杨仙的音容笑貌都同以前一模一样。朱司户问杨仙过去的事情，杨仙也不回答。朱司户回家以后，上山将杨仙墓挖开，发现里面是空的。于是，就在墓旁修建了一座塔，以志纪念。

丁未太岁

1967年

丁未太岁缪鉴，也叫缪丙，字君宝，宋代时降生在汴地（今河南开封市），形象是一手托桃。从小喜欢读书，孝敬父母，友爱兄弟，热心帮助他人，不追求官职名利。

靖康之难（1126年）时，缪丙从北方南迁到江阴（今江苏省江阴市），居住在城东的瓠岱，边种田边读书，怡然自乐，过着“采菊东篱下”的隐居生活。

仙逝的时候，留下《效颦集》传世。人们称赞缪丙的为人：性格成熟而孝顺仁爱，学问优异而足以为官；如果为官一定是非分明，勤政为民。缪丙具备此三者，却从不炫耀，勇于隐退而悠然自得。 

庚申太岁

1920年、1980年

庚申太岁毛梓大将军，手握长矛，金代时降生于临潢长泰（今内蒙古巴林左旗东南波罗城）。他性格勇猛，善于弓箭。

辽代时，各地盗寇群起，朝廷招募勇士，毛梓应募，后来因抓捕盗贼有功而被授予东头供奉官职。

后来，毛梓被授予上京副留守官职，不久又兼管盐铁事务。天眷年间，他被授予燕京麴院都监。毛梓在临潢十多年，大小官吏和庶民百姓始终对他又敬又爱。

壬申太岁

1932年、1992年

壬申值年太岁刘旺大将军，手持书卷，在明代时降生在三万卫（今辽宁省开原县和吉林省珲春市一带。)

刘旺任都指挥使，性格刚强正直，敦厚好学，处世行为都能按照纲常名教行事。为了巩固边防，刘旺鞠躬尽瘁。

明宪宗成化年间（1465-1487年），鞑靼兵到边境骚扰，刘旺和儿子塔斯在古城堡设置了埋伏。鞑靼兵到以后，刘旺父子出来迎战。

由于缺少援助，加上弓箭射完，突围又没有成功，不幸被围困。鞑靼兵要刘旺父子投降，刘旺父子说：“我是为国家守卫边关的，发誓要同边关共存亡。”于是刘旺父子都英勇地献身在边境战场上。

甲申太岁

1944年、2004年

甲申太岁方杰，宋时降生于福建。

在任内，方杰减少百姓赋税的催交，昭雪民间冤案和处理久滞未清的案件，兴修河流提防，清算民间田亩的不实之数，勤奋从事县官政务，提倡对于民众的教化，不阿谀上司，不宽容权贵。

当地的父老乡亲称方杰的治理有“三善”：一是田地中没有荒芜的，二是市集上没有游手好闲的，三是监狱里没有逾期未决的。

丙申太岁

1956年、2016年

丙申太岁管仲大将军，手托如意。出生在春秋时期齐国的颖上，名叫管夷吾，也名管敬仲，史称管子。

管仲曾是齐国的宰相，他根据齐国的地理位置，提出治理国家一定要让百姓定居，管理人才要不断选拔，制订法律要采用合适的条文，掌握军队要同内政结合起来，收取赋税要区分田地的肥沃和贫瘠而分别征收。积累国家的财富，使国家强大，军力增强，与百姓同爱好、共呼吸。

对外则以礼相待，用德行来招抚远方的国家，尊敬他国国君，抵御蛮夷入侵，团结各方诸侯。于是，齐国就强大起来，成为诸侯中的霸主。

管仲的子孙在齐国也一直享受官禄，受封达十余年。管仲著有《管子》，其中记载有他治国理身的思想。

桓公四十一年（前645年），管仲仙逝。葬于山东临淄牛山北麓，后人建造管仲纪念馆，全面展示博大精深的《管子》思想并综合展示宰相文化以及历代名相对社会的贡献。

戊申太岁

1968年

戊申年太岁徐浩大将军，唐代时降生在越州（今浙江省余姚市一带）。他的形象是手里握着一把钉锤。

徐浩特别善于写草书和隶书，人们形容他的草书像发怒的狮子破石而出，干渴的骏马奔向山泉。他的遣词用语快速精当，而且书法更为精致。

唐肃宗继位以后，下达给各方的诏令大多由徐浩手书。徐浩所书《太上皇诰册》，当时即被视作书法极品。唐代宗时，他被派任为岭南节度使，官拜吏部侍郎；唐德宗初年，他又被召回授以彭王傅，以郡公衔。

徐浩在八十岁仙逝，赠太子少师，谥号定始。

辛酉太岁

1921年、1981年

辛酉太岁名叫石正卿，也叫石政。元代时降生于河南（今河南省内），执剑端坐。

石政的性格，正直而不奢华，勤奋而又谨慎，政事处理廉洁而公平，善于教化平民百姓，待人仗义，耿直不屈，处理各类纠纷和罪错，公正无私，因此监狱中从来没有冤错案件。

他一生为官，刚强正直，从不阿谀权贵，坚持原则，超过常人。当时，正值饥荒之年，石政拿出库房存谷，开仓济贫，还天天煮粥和送药，使得许多百姓得以活命。

癸酉太岁

1933年、1993年

癸酉太岁康志手执一面令旗。他长得雄姿魁伟，善于骑马射箭，几次升迁为大将军。

唐敬宗宝历二年，李同捷谋反，掳掠了上千座车乘。康志领兵追捕，不但夺回了他占领的浦台城，还缴获了他掳掠的武器和车乘。于是，康志被加升为检校尚书左仆射，后来又被敕封为公稽郡公。

康志的父亲康日知曾经阻止过李惟岳的叛乱，儿子康承训又平定了南诏的侵犯，粉碎了徐州勋的谋反，斩贼首万余人。康志全家都是忠君爱国的良臣。

乙酉太岁

1945年、2005年

乙酉太岁名叫蒋尚，又名蒋崇，元代时降生在东阳（今浙江省东阳市），持双钩。

蒋崇从小谦虚诚恳，不说假话，安分守己，忠厚老实，从不虚伪张扬。蒋崇同人来往，话语很少，就好像怕同人交往一样。邻里之间有了纠纷，蒋崇常常简短说上几句劝导的话，切中要害，掷地有声，令人信服。

蒋崇的家境并不富裕，但即便穿得粗陋，吃得普通，甚至有时候还会断炊，即使居住房屋不能抵御风霜雨雪，他都能坦然相对，毫不怨天尤人。

丁酉太岁

1957年、2017年

丁酉太岁唐杰大将军手持狼牙棒。他出生于在唐朝时期，降生于安乡（今湖北省安乡县境内）。

唐杰自幼习武，力量奇大，科举中了武举人。唐杰奉旨到南方平定寇乱，斩敌人首级一百三十二颗。又乘胜追击，杀死盗寇贼五十八人，立下了奇功。朝廷赏赐蟒服银两等奖励给予唐杰，他的功勋和德行在当时都备受推崇。

己酉太岁

1969年

己酉年太岁是降生在五代十国的程宝。

后唐高祖时，爱州的将领杨廷艺收养了假子三千人，密谋占领交州。交州的守将李进因为收受了杨廷艺的贿赂，对其所为听之任之，不加防范。

后来，杨廷艺举兵叛乱，包围了交州，南汉皇帝便派程宝带兵救援。程宝的军队还未到达，交州就失陷了。李进逃回都城，被南汉皇帝斩杀。程宝继续进攻交州，同杨廷艺判军恶战，最终仙逝在沙场上。

壬戌太岁

1922年、1982年

壬戌年太岁双手握拳，明代时降生在钱塘（今浙江省杭州市），名叫洪钟，也叫洪充。

他在任职右副都御史期间，为了整饬蓟州的边境防御，增建了边塞墙垣设施，减少秋冬驻防兵力，每年节约防御军费达数万两。另外，他还在其管辖地区沿河开凿水渠，屯种养兵。后来，被升迁为刑部尚书、掌管刑部事务。

正德五年春天，湖广地区盗寇蜂起，洪充以刑部尚书身份总制军务大事，破灭了沔阳地区的盗贼。保宁的贼首蓝廷瑞等聚集了十万余人，危害陕西、湖广等地。洪充制定了破贼方略，最终将盗寇全部捉拿归案。

因为平定盗贼有功，洪充被封为“太子太保”。不久，洪充辞官回乡，于嘉靖三年仙逝，谥号为“襄恩”。

甲戌太岁

1934年、1994年

甲戌太岁施广大将军持玉笏。明代时降生在桂平（今广西壮族自治区桂平县）。成化元年（1465年）科举中举人，出任训导。

施广从幼年起就胸怀大志，任侠豪爽。虽然家庭穷苦，但是行为端正，曾经在路上拾到他人遗失的金钱，却毫不动心，原物归主。施广长大以后，努力学习，博学多才，精通经史典籍，生活刻苦，一丝不苟。

任训导以后，他制订了学事教规，严格执行，是一名称职的教师。训导学生，自尊自严，孜孜不倦。因此，施广的学生个个对他心悦诚服，勤奋学习，行为谨慎。施广在告老还乡的时候，还把自己的积蓄全部捐献出来，受到乡邻们一致的推崇和好评。

丙戌太岁

1946年、2006年

丙戌太岁名白敏，手中拿着一把芭蕉扇，明代时降生在闽地（今福建省）。洪武十八年，任潮洲知府。

他为官清正廉洁，没有半点私心杂念。对于家中子弟，白敏也教导他们生活朴素，不得沾染荒淫和挥霍的坏习气。

当时，河水泛滥淹没了很多百姓的良田，许多家庭卖儿卖女也付不出应缴的年税，白敏将民间困境如实上奏，得到朝廷的允许免除税粮，因此，潮洲百姓都怀念感恩白敏的功德。

戊戌太岁

1958年、2018年

戊戌太岁姜武大将军，明代时降生在德州（今山东省保德县一带）。

明天启二年科考中武举人，后因战功卓著，擢升为通州副总兵，守护皇室诸陵墓。

在崇祯十五年，他跟随保定总督杨文岳援救开封守军。当时随行其他营的军队都溃败逃散，唯有姜武的军队坚定防守，毫不动摇。

清晨，敌人蜂拥杀来，姜武亲自率军血战，杀敌达数百人。但由于寡不敌众，姜武在怒斥敌人无义后英勇牺牲。

姜武大将军的功勋和德行受到普遍推崇。民众感念他的丰功伟绩，奉其为戊戌太岁，供奉至今。

庚戌太岁

1970年

庚戌年太岁名叫倪秘，又名倪翼，宋代时降生在罗源（今福建省罗源县）。他的长相气度非凡，有修长的胡须和宽阔的额头。他的行为朴实无华，同人交往，说一不二，虽然家庭富裕但生活勤俭节约。

宋庆元五年（1199年），他被提升提升为潮州秋曹。当时，附近有少数民族企图动乱，倪秘孤身一人来到少数民族的地盘，说明道理，给以恩惠，使得民众都信服于他，动乱终未酿成。

后来，因为处理一名死囚的判决，倪秘同潮州太守发生争论，太守没有听取他的意见，他便拂袖而去。朝廷重视倪秘，又升迁他为奉议大夫，再召为丞，但倪秘已不愿为官。他在八十多岁时仙逝。

癸亥太岁

1923年、1983年

癸亥年太岁文袍加身，文质彬彬。在明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），名叫虞臣，也叫虞程。明代成化戊戌年（1478年）科考中进士。

虞程为人刚正不屈，不怕辛苦，任劳任怨，曾多次任布政使参议等官职。为官二十年，他始终清白谨慎，自我约束。

在生活中，他刻苦节俭，不过问官府之事，孝顺父母，友爱朋友；淡泊名利，节操高尚。在四川居住二十年后，在急流中果断退隐。

乙亥太岁

1935年、1995年

乙亥太岁任保，持钢鞭。明代时降生在建宁府（今福建省建宁县）。二十二岁时参加乡试，中举进士，升为建宁府同知。

当时，倭寇侵犯边境，任保统率兵力，同倭寇战斗，将自己姓名写在自身的背部、腹部和手脚上，说：“决死战斗，是我所珍贵的。但是我的身体是我父母生养的，不可随意抛弃。写上自己的名姓，只是希望死后得到收葬而已。“听到这话的人无不感动得热泪盈眶。

任保还与士兵同吃同睡，有时候几天几夜没有东西吃。有时候还露宿在野外，生活在沼泽泥潭之中，毫不因为自己是将官而有所不同。由此，任保统率的士兵精神振奋，在海上打败了倭寇。

丁亥太岁

1947年、2007年

丁亥年值年太岁名叫封济，明时降生于湖广。他在洪武年间科考中举人，任湖广岳州知府。

当时，乡民聚结为盗，整治多年难以平息。封济就亲自到盗贼的居住地。盗贼见知府亲临，个个叩拜，缴械投降，接受招抚。于是，多年的盗贼之害得到了清除。

到了灾荒之年，封济设置义仓来预防荒年之乱，并且向皇帝上奏常平济籴法，得到了皇帝嘉奖，并提拔他出任户部侍郎。

己亥太岁

1959年、2019年

己亥太岁明时降生于临晋，名谢廷辅，亦名谢太。

有一次谢太在路上捡到了钱财四百两，他就用自己的衣服覆盖在上面，坐在路旁等了一天。然而当天失主没有出现，谢太就将银两带回家中，藏在了屋梁上面。

第二天，他又在路边等候，看到有一个人骑着马，一边狂奔，一边嘴里喊着失物。谢太就招呼骑马人，邀请他回家，并招待用餐。

在问清情况后，谢太将失物归还了失主。失主感动得哭着说：“我是为主人办理公事的人，承蒙你归还失物，保全了我的性命。我愿意拿出一半来作为谢酬。”谢太坚决不收。失主又想将谢太的义举禀告官府给以表彰，谢太也坚决不允许。后来，谢太的子孙科举夺魁，成为翰林。

辛亥太岁

1971年

辛亥太岁叶坚，左手握拳，明代时降生在闽县，身高八尺，臂力过人，善武艺，能骑马射箭。在科举中夺魁，成为武举人。

当时，山中盗寇作乱，叶坚就率领民众，修筑城墙，建造城堡，守护百姓。

叶坚还带着招抚的榜文，深入盗寇的巢穴，多跟盗寇讲述作乱为祸、平安为福的道理。众盗寇都听从了叶坚的规劝。

晚年时，叶坚隐居漫游在乡里之中，为人慷慨，通晓古今，讲究礼仪，从不阿谀权贵。

分上下两期，我们终于认识了六十位太岁神。那么接下来的问题又来了，怎么拜才是正确姿势呢？

一般来说，不太可能在无专人指导下拜（谢）太岁，而去到道观势必有专人指导。下面就简单介绍下科仪事项的主要流程，文字内容搬运自“上海白云观公众号”，图为丁酉年城隍庙实拍，给大家作一参考。

一

预约登记

参加拜太岁仪式的信众须提前登记，预约举行仪式的日期。

预约时需提供姓名、出生年月日时、家庭地址等个人信息，用于祈福表章的撰写，并于行仪当日，由道长诵念，上达天庭。

二

建坛行科

1、领取本命文书

信众根据预约的日期，带好预约凭证，于当天早晨进观，携带一块毛巾或一套内衣交至道观，并领取本命文疏和太岁符包。

文疏，是以文字书写的章表文函，是人与神之间沟通方式之一。太岁文疏内书信众个人的生辰八字，并表对太岁神皈依之心和祈福之意。

信众将本命文疏折好后放进太岁符包内，随身携带，或收藏于家庭洁净之处，并于当年的农历十二月二十三至二十五来道观参加谢太岁仪式，送文上天。

2、烧香礼拜

烧香祈愿，内心默默祈求太岁神护佑流年大吉，诸事无犯。

随后进殿叩拜太岁神，先参拜值年太岁，2021年的值年太岁为辛丑太岁杨信大将军。参拜完值年太岁后，再参拜自己的本命太岁。

3、恭请太岁符带

信众叩拜太岁神时，可先恭请太岁许愿带，上书本人姓名，系在值年太岁、本命太岁神像前。

在叩拜时，信众应双手抱拳在胸，双目微闭，头微低，心中默念“信人某某某，某年某月某日（农历生辰）建生，出生以来，行事唐突，年月日时，屡有触犯，今祈赦免以往之过，并祷流年无犯，诸事顺利”等等，以表皈依之心及祈福之意。

4、拜太岁法事

仪式正式开始后，信众可在道长的引领下，共同参与仪式，齐声共诵，为家人及自身祈福。