小易说民俗，生肖兔的那些事儿

爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。

爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……

世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，小易给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。

欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

——定场诗

唠起“兔”呐，昌叔总觉着它是个充满神秘色彩的动物，为什么呀？您寻思下，这个乖乖萌萌哒长得一副与世无争惹人怜爱的小动物，熟悉吗？很熟悉吧，但您了解它吗？比如为什么鼠和虎前边儿加“老”字儿，到了“兔”，后边就加“子”字儿呐？难不成它跟诸子百家有啥关系？比如兔子为什么不吃窝边草，难不成怕破坏家门口的自然景观？比如为什么兔子不需要点灯？比如狡兔三窟，为什么兔子这么喜欢打洞？比如兔子这样乖萌可爱的弱势群体又怎么成为民间心目中能“免除灾祸”的神兽的？再比如兔子又是凭什么在龙之前排在十二生肖第四的？以上问题能回答上一个的同学，昌叔奖励小红花一朵。

唠到这儿，大伙儿敏感的小心灵是不是有些触动呐？熟悉至此，蓦然回头居然全不了解，这种感觉，大伙儿是不是都觉着似曾相识呐。昌叔忽然想起了隔壁老王爱哼的那首“最熟悉的陌生人”，今儿改编成“最熟悉的陌生兔”，哈哈，玩笑之余，昌叔今儿就带大伙儿解开前边儿的疑惑，重新了解咱熟悉的“小兔兔”，唠唠“生肖兔”的那些事儿。

昌叔说：“打哪儿说起呐？既然是说‘生肖兔’，那咱就从关于它的神话故事说起吧，照旧，两个版本——‘奶奶版’和‘街头巷尾版’。您听好喽，开始。”

第一个版本：“奶奶版”

话说在很久很久以前，黄牛和兔经常一块儿找草地觅食，没事儿还一起遛弯唠嗑，相处非常融洽，成了最好的朋友，比邻而居。有一天，土地爷得知玉帝要选生肖神的事儿，就特地来告诉憨厚勤劳的黄牛，并告诉它挑选的规则：先到先得，额满即止。

老牛觉得自己跑得不快，机会不大，就找兔子出主意，问兔子：“有什么法子可以跑得快点吗？”兔子对黄牛说：“要说别的什么，还可以想些法子，但是跑步这事儿，主要靠天赋。”黄牛听后沮丧地垂下头，兔子安慰黄牛：“不过，勤能补拙，只要你勤加练习，还是有机会的。而且，咱俩是好朋友，我是跑得最快的，到时候我跑到前边儿等你，遇上其他动物，我就准备些好吃的招待他们让他们休息一下拖拖时间，一块儿等你。”黄牛听后，从此日夜练习跑步，终于练成“铁蹄”。

到了玉帝选十二生肖的日子，一赶早黄牛就叫兔子起床出发，刚开始跑，一眨眼兔子就跑的无影无踪了。老牛则一鼓作气凭着自己坚韧的耐力和练就的铁蹄努力奔跑。花开两朵各表一枝，前边的兔子睁大眼睛朝后一看，丝毫没有任何动物的影子，心想，我跑得最快，又起得最早，前边不远就是终点了，干脆在这里打个盹，睡一觉，顺便等等黄牛好了，于是乎就靠着树呼呼大睡起来。

过了也不知多久，老牛看到靠在树旁呼呼大睡的兔子，就去叫醒它。没睡醒的兔子睁开一只眼对黄牛说：“我再睡会儿，没事儿，你先跑，放心吧，我是跑得最快的。”黄牛只好继续努力往前跑，快到终点老鼠从它的角上蹿下去，成了第一，老牛成了第二。熟睡的兔子被老虎急促的脚步声惊醒，刚爬起身来就见老虎像风一样跑过，这会儿兔子着急了，赶紧追，可惜还是晚了一步，老虎成了第三，兔子只能排到第四了。

第二个版本：“街头巷尾版”

据说在很久很久之前的远古时代，黄帝与蚩尤的逐鹿之战期间，妖魔横行祸乱人间，瘟疫横行，百姓疾苦，生活艰难，西王母见状就派侍卫兔到人间去帮百姓除邪祟。于是乎，一个长着兔头人形且身穿铠甲的将军从天而降。由于这位将军有千里眼顺风耳，妖魔邪祟无法遁形，经过浴血奋战，终于消灭了所有危害人间的妖魔邪祟，可这位将军也身负重伤，最终战死沙场。

民间百姓为感谢兔头人形的英雄，便为他祭祀祈祷叩拜。西王母念及侍卫兔灭妖救百姓有功，就将他的精神重新化生为一只兔子。后来，玉帝要选生肖神，西王母就让兔子去参加，并将它的功德告知玉帝，为它争取了一个席位，排在第四，从此，兔子就成了兔仙。

昌叔说：“这就是生肖兔流传较广的两个版本呐。奶奶版呐，告诉我们的道理就是——虽然兔子拥有天赋异禀，又聪明过人，但是不能骄傲自满，不然就会错失良机与成功失之交臂。街头巷尾版呐，告诉我们的道理就是，心念苍生救助百姓，积累功德，兔子也可以成兔仙。哈哈，其实第二个版本呢，也就是民间相信‘兔’神可以免除灾难消除邪祟的故事源头呐。”

知道您要问了：“昌叔，昌叔，你还没说为什么‘兔’后边儿要加个‘子’，叫兔子的呢。”

昌叔说：“这个典故呐，也有两种说法，第一种说法呐，就是西汉张良的第十六代孙西晋时期的政治家张华，他写了本书叫《博物志》，其中提到‘望月受孕，口中吐子’。

那时候啊，人们认为兔这个动物是没有雄雌之分的，那么它们如何繁衍后代呢，就是通过月圆之夜聚集在深山茂林中一起仰望月亮（传说中月亮中有一只兔子，那是兔王，兔神）祈求，以获得子嗣，如果这个夜晚天气不够清朗，月亮不清晰，那么受孕的兔子就会少。所以，南北朝时期《木兰辞》里说：‘雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，焉能辨我是雄雌？’第二种说法呐，跟兔子的生活习性有关，据咱老祖宗细心观察，兔在生育前要掘洞，在洞中生子，生下小兔以后要将土放在小兔身上，并封上洞口。所以呐，古时候咱老祖宗称‘兔’为‘土子’，意思是‘土地的子女’。”

您又要问了：“昌叔，昌叔，你还没说为啥‘兔子不吃窝边草’，‘兔子不点灯’，‘狡兔三窟，兔子为啥爱打洞’呢？”

昌叔说：“哈哈，其实呐，这是几句歇后语。兔子不吃窝边草呐，是留情（青）；兔子不点灯呐，是自量（亮）。而狡兔三窟这个成语典故呐是说战国时期孟尝君的一个故事，时间关系，今儿昌叔先留个扣儿，以后有机会再说。兔子为啥爱打洞呐，前边儿说了，一来是繁衍后代的生活习性，二来呐，是为了防御敌人，自我保护。”

想必您还要问：“昌叔，昌叔，你还没说为什么生肖兔又叫‘卯兔’呢？”

昌叔说：“卯，是十二地支之一，卯者，日出之候，就是日出的时候，指的是早上5：00~7：00，这个时候呐，太阳初升还在地平线上，月亮呢还挂在天空清晰可见，而这个时候呐，正是兔子活动的时候。

而咱细心的老祖宗发现，在这个时候兔子经常抬起前面双足，张开嘴，仰望月亮，似作祈祷状，于是乎，兔字的甲骨文就是‘像距后其尾形’，就是这个兔子张嘴望月状。您脑补下这个状态，太阳在地平线缓缓升起，金光闪现，月亮明晃晃还挂在微亮的天际，兔子又作出这么个姿势，多有灵性呐，多神奇呐，这个可爱的小动物，您说是不是。所以呐，好记啊，就用这个点配兔子呗，然后子丑寅卯，卯刚好在十二地支排第四，兔子也就排第四了呗。这也就是为什么兔子与月亮渊源极深，许多神话故事都跟月亮有关的源头呐。”

唠叨这儿，昌叔寻思着呢，以咱老祖宗习惯性操作，生肖兔排在第四应该还有更加深刻有内涵的用意，咱连起来想想哈，首先老鼠咬破葫芦开天，老牛辟地，开天辟地之后大家想活着啊，混沌之际活着不容易啊，各种野兽，人类属于弱势群体啊，就希望兽中之王老虎能保护人类。天地已开，又有了保护，怎么办呢？人们就希望能有千里眼，顺风耳，能有敏捷的反应能力，有预测的能力，那需要什么呢？智慧喽。有了智慧，大家就能想出很多好办法战胜自然界的灾难考验更好地生存。

兔子呐，看着弱小，但是反应机敏，跑得快，脑袋聪明，而且在咱中原地区，它是耳朵最长的，眼睛也算大的动物了。所以，昌叔觉着，兔子进入生肖排名第四，象征着咱老祖宗对“智慧”，“聪慧”，“反应敏捷”的追求，也就是“穷则思变”的核心“思”，穷不是没钱，是所处境地艰难，困惑。

有意思的是，据昌叔查阅，这些个属兔的名人刚好也是以“智慧”著称的，比如十全老人乾隆呐，推动文化繁荣的明朝嘉靖皇帝呐，三国智勇双全的周郎周瑜呐，谋略著称的魏文帝曹丕呐，大诗人苏澈呐，近代著名学者胡适呐；比如西方的爱因斯坦呐，维多利亚女王呐等等，都是聪明人儿呐。

哈哈，诸位，您家有多少个聪明的“兔子”呢？注意喽，别眼瞅着人家乖萌柔顺，与世无争的样子，别哪天把他（她）惹毛了，等下让你跪着认错的机会都不给你，哈哈开个玩笑。好了，您还不去跟属兔的亲朋们唠唠“生肖兔”的那些事儿，赶紧去问问他（她），你这么聪明，你妈妈知道吗？