张文有

我是一名教师，1963年4月27日出生，大专学历，自1989年接触易学至今已有20多年了，对八字、六爻、风水、姓名、择日等均有涉及，愿与易学同仁一起相互学习，取长补短，弘扬易道，造福苍生。下面是我的学易经历： 刚开始学易，首先接触的是风水。由于命运的捉弄，88年9月，我不明不白地被县教育局一纸调令由中学调到了全县海拔最高的一所小学任教，所教学生全部是少数民族——彝族支系撒尼族，也就是阿诗玛那个民族。我听不懂学生的语言，学生听不懂我的话，怎么教啊？我悲观到了极点。 ­ 这所学校的校长非常同情我的遭遇，除了鼓励我鼓起生活、工作的信心外，还介绍我认识了他姐姐的公公（姐夫的父亲）——一位七十三岁、眼瞎三年的风水先生，在这位风水先生家里，我看到了几本破四旧没有被烧毁的风水书——《地理五诀》、《阳宅三要》《入地眼》、《罗经透解》《象吉》，还有一套《三国志通俗演义》。由于老先生眼瞎三年，这些书装在一个木箱里放在床下，已经受潮发霉，有的已经腐烂了，我看了心痛不已。在征得老先生的同意下，我把这些书带回学校，翻晒、粘裱、装订。在好奇心的驱使下，我翻看这些破烂不堪的书籍，觉得书里讲的没有什么道理，一个死人坟堆怎么可能会影响后代的吉凶祸福呢？一所房子也关乎家运的兴衰？我把这些话跟同事们一说，他们建议我亲自到坟地里去看看，根据所学理论断一断试试。于是，我们一起来到了村子后面的坟地里，我一堆堆的说给他们听，一口气看了五堆，虽然每堆坟不过三五句话，却句句符合主家情况。这一晚我失眠了，我想了很多很多，到天亮都想不通，一个死人坟堆怎么可能会影响后代的吉凶祸福呢？难道世间真有鬼魂存在……？？？ ­ 最后决定，不管这么多，先把这些书抄下来再说，我给老先生说好一个月送书还他，我不能失信于人。于是除了上课就是抄书，整整用了两个星期，把这几本书抄在了8本硬面抄上，然后又用了两个星期认认真真地校对了一遍。在给老先生送书的时候，我趁着老人高兴，与他谈起了风水，并诚心诚意请求老先生收我为徒，但老先生执意不肯，并说他也没有完全弄清书中的道理，他不能误人，对我不经他同意偷抄他的书并不生气，反而鼓励我好好学，说你是大学生，一定能够学通的。再问，就顾左右而言他，再不提风水了。后来我又去拜访了两次，他仍然不给我解答我的疑问，只是一个劲的摆风水故事给我听，最后说了一句话，要想使风水断得出神入化，必须要懂易经。于是我又开始近两年的学易经的历程 ­上节是初识风水，现在讲学习易经。“要想使风水断得出神入化，必须学会易经”。老先生的这句话，是我想起了读大学时（1982——1985）听同学讲过，西安有个工人名叫邵伟华，工作之余研究易经，很了不起。当时我还专门到图书馆借了一本《易经》来看，结果什么也看不懂。现在为了学习风水，再难也要学。于是，我成了新华书店的常客，只要是有关易经的书籍，统统买走。工作之余，我几乎沉浸在易书中。几年下来，我通读了《周易注疏》王弼等、《周易集解》李鼎祚、《易经来注图解》来之德、《周易会通》李光地、《周易会通》董真卿，《易经今译》郭振声、《周易古今注》高亨、《周易尚氏学》尚秉和、《周易理解》傅隶扑、《周易全解》金景芳、吕绍纲、《易经求证解》郭扬、《古易新编》王赣等、《易经杂说》《易经系传别讲》南怀瑾……­ 虽说读了些易经的书籍，但我的风水水平仍然不能“出神入化”，却使我明白了许多人生道理，爱上了易经。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”成了我人生的座右铭。1990年8月的一天，我到昆明出差，在地摊上看到了邵伟华的《周易与预测学》，逢《易》必买，这是我这几年的规矩。邵伟华的《周易与预测学》的购买，使我走上了学习周易预测学的道路。 ­ 邵伟华的《周易与预测学》，使我大开眼界，许多积而未解的问题，在这本书中找到了答案。如老先生叫我背的“甲己之年丙作首”口诀，在这本书中我才弄清是怎么一回事；什么叫“四柱”“八字”“大运”“小运”“六十花甲子”“神煞”“纳甲”“装卦”、“梅花易数”等，也是在这本书中认识的。甚至能够试着给自己和亲人推八字和算八卦。总之，邵伟华的《周易与预测学》使我迈入了周易预测之门。­ 李洪成是我学习周易预测的引路人。邵氏的书让我步入了一个神奇的新天地，随着时间的推移，我始终觉得自己是周易预测的看客，一度时期我甚至怀疑自己不是学习周易预测的料。1998年8月的一天，结识了本县一个叫赵兴福的易友，他告诉我，邵伟华的弟子李洪成在海口办函授，并把他买的《具体断四柱讲义》、《具体断六爻讲义》和十多本《桥路咨询》借给我看。对于李洪成的文章，我早已在邵伟华主编的《周易与应用》（办刊之初叫《八卦与信息》）杂志上一篇不漏地拜读过，深服其“生克制化、刑冲合害及命局规律组合是开启四柱预测的金钥匙”的观点。如今他的大作在手，我随即展书研读，李洪成一反命理书上的约定俗成，大胆提出了命局中的五行旺衰主要取决于四时旺相休囚死以及全依岁运不断改变而改变，还主张废神煞、轻格局、重组合，以五行生克制化、刑冲合害及命局规律组合为打开命局的金钥匙。在分析命局时，又着重提出，透干之五行要看通根的多少和强弱以及有源与否，不能停留在静止状态而只看到五行的表面旺衰等等。一周后，全部读完，赶紧请赵兴福帮我联系，定购李洪成处的所有易学资料，李洪成的书，重新激起了我学易的热情，我希望手握李洪成的“金钥匙”，开启神奇的周易预测之门。­ 曲炜的书使我尝到了甜蜜的预测滋味。年轻的曲炜以其过人的精力和智慧，会通众家之长，筑起了自己独特辉煌的周易预测大厦，畅游其间，如沐春风，清爽宜人。其书读后真有畅快淋漓、如饮甘泉的感觉。­“四柱三个层次、六爻四个层次的理论”、“生克路线”、“八字中各干支的生克权和六爻中各爻生克权”的论述、“卦象信息定向锁定原理”、“两象定一象原则”、以及二十一论等等有理有据，理论周密，令人信服，都是利于实战的招数，读了曲炜的书，我才觉得自己可以给人论命谈卦了，也才真正享受到周易预测给人带来的喜悦和尊严。­ 我最尊敬的人是李涵辰，他的书充满智慧，充满创新，其理论横空出世，仅仅几年的时间就风靡国内外，影响几亿人。不客气地说，预测学到了李涵辰的手中，才真正脱去神秘的外衣，其科学的成分令人信服。扶抑格、从格、化格（后来删除不用）的划分，使我认识到了命格的重要和涵义，之前我一直认为命格纯属画蛇添足，多此一举。日干旺衰判定法，在命学界第一次有了一个简要的、易于掌握、量化了的标准。虚实喜忌神的论述，不仅使四柱的八个字，字字有了落实，甚至连没有进入四柱的其他干支也有了用武之地。五论（原来为十一论）的提出，震惊命学界，尤其是“百神论”，彻底地、令人信服地解决了许多长期存在、悬而未决的如“命局中没有的六亲如何论”等命理问题。先后天风水论是八字与风水结合的典范，根据命局所喜所忌来选择住房，调整住房，规划住房，解决了“为什么人人都说好的风水，有的人住进去却不发；为什么人人说不好的风水，有的人住进去却大发”的问题。我认为这样的八字风水研究才有意义，这才是风水命理研究的正途。……­ 李涵辰是个有争议的易学人物，但他的命学理论到目前为止，我认为是最适合普通人学习，也是人人都能学会，并且一学就灵的命学理论，虽然在有的方面还不够完善，但我相信只要假以时日，以李涵辰为代表的新派命理一定会被更多的人所掌握，所应用的。可喜的是李涵辰派的祝国英、李涛等已经意识到了，并在自己的著作中有意识地加以完善。­ 几部对我影响极大的风水著作 首先是赵九峰的《地理五诀》《阳宅三要》《罗经透解》。这是从我的启蒙师傅那里借来的几本绵纸古书，这些书我是抄读的，它们让我初步认识了风水地理是一门值得深入探究的学问。 ­ 吕氏风水让我领略了风水的神奇，但没有掌握。吕文艺在李洪成的《桥路咨询》上著文所说的检验一个合格风水师的标准，诱使我从他那里购买了所有的资料，研究下来，觉得他的理论讲得头头是道，所举例子分析得令人叫绝，可惜使用下来就不同了，也许是我的领悟能力太差，于是我只好选择放弃，等以后机缘到了再学。 ­ 潘长军的《宅居布置学》加深了我对《阳宅三要》的理解。“风，乃指宇宙真气（或曰宇宙气场、天气场、天场）；水，乃指地球真气（或曰八卦气场、地气场、地场，与地磁场并不相同）。综合来看，风水学就是研究天地气场的交互作用对人体气场的影响效果的一门学问。这一定义我至今仍然觉得恰当。初级、中级、高级、深化四个档次的论述，使传统的阳宅风水条分缕析，清楚明白，我读了之后，受益匪浅。尤其是他把《阳宅三要》上的宅子蕃层创新为楼房蕃层，很有参考价值。 ­ 李洪成的《阳宅实用环境调理》则属于六爻风水，对我启发也很大。看卦就能知道一家人住房的风水情况，弥补了我这方面的不足。过去我只是用卦测算阴宅风水，指导选地，扶助判断阴宅的吉凶。 ­ 《沈氏玄空学》拓宽了我风水研究的眼界。《沈氏玄空学》是我明白了三元九运在风水地理上的应用，明白了地运的运行规律，弥补了过去所学三合派地理之不足。 ­ 在风水学学习过程中，最使我得益的是张成达的《阴宅实用点窍》《阳宅实用点窍》，真是实用书籍，就以阴宅点窍而言，共分选墓点窍、出灵点窍、安葬点窍、择日点窍四部分，学习掌握之后，完完全全可以做个合格的风水先生了。其他如《阴宅镇破大全》《八字速断点窍》《六爻活断点窍》等，也是极好的书籍。 ­