离日明出地上，旭阳上升，故为晋，众诸侯如地，尊崇阳日之明君，明君如太阳照耀大地亦知如何重宠其众臣，康侯者周武王之弟康叔乃安国之侯也，锡者赐也，蕃庶者众多，身为人臣，受到君王的宠信，除赏赐众多马车外，亲近到还一日之内三次接见。

彖曰，晋，进也，明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

离卦在上者，柔居上位，如噬嗑，睽，鼎者皆言柔进而上行，离日出乎地上，乃日之旭昇，愈升愈亮明，此卦由风地观之六四柔升至五位，由下而上行，贤能之臣遇明君，相得益彰，更能大展功德，明君亦本爱才之忱，礼优情厚以待也。

象曰 ，明出地上，晋，君子以自昭明德。

日刚升出地上，日光渐晋而亮照耀大地，君子行止以德并感昭于外，使大小环境受其影响，感化而祥和，光明。

初六，晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。

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象曰，晋如，摧如，独行正也，裕无咎，未受命也。

初六阴爻居阳位不正，上又有六二，六三之阻隔，欲有所晋为，却未能如意，又未能得上方之赏拔罔孚也，困难重重，人不知而不愠，只好自勉行之以正，宽心以等待机会，则咎不惹身。

六二，晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。

象曰，受兹介福，以中正也。

六二在下，上无正应以拉拔，欲晋则忧愁事多，二以中正之才德，贞守自励，久而必被发掘，由六五之阴爻王母之赏识，给以介福宠络，只要自己条件好，不怕不会出头。

六三，众允，悔亡。象曰，众允之志，上行也。

六三阴爻阳位，不中不正，应有所悔，但其居众阴之上，以顺德处世，而得众阴同志相挺，护持，则上行无阻，悔何从而来?

九四，晋如，鼫鼠，贞厉。象曰，鼫鼠贞厉，位不当也。

鼫鼠者贪而胆小畏惧者，九四阳爻 居阴位不正，无德居高位，下有三阴欲上进，其心畏惧，上有六五盛德柔中贤君，不可轻侮，无德而处高位，又性贪如鼠，如不知自敛还常此不改则厉也。

六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰 失得勿恤，往有庆也。

阴居阳位本当有悔，贤柔德明居上位，又能去其私贪，不患得患失，心用以行仁道，则万民有庆，自身无悔也。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。象曰，维用伐，道未光也。

角指上九，初爻都以尾称，上爻为角，初爻为足，上爻为首，上九刚居晋卦之上极，较易以其刚勐角力兵伐其国内之城邑，虽吉，然不能以德服人，虽师出以正，亦不免于吝也。